文藝對真實(shí)的消費(fèi)，鐘秀即是經(jīng)驗(yàn)者，又是寫作者，东莞莞式服务作為經(jīng)驗(yàn)者，他覺得世界是個(gè)謎團(tuán)，东莞莞式服务作為寫作者，他先驗(yàn)性地把痕跡串聯(lián)起來組成了一個(gè)故事，判定ben的燒大棚是殺人的隱喻。在ben和父親，惠美和母親之間建立起來一種關(guān)聯(lián)，互文?；菝朗莻€(gè)迷，橘子，陽光，貓，井，大饑餓和小饑餓的舞蹈，东莞莞式服务都是她的現(xiàn)實(shí)困境，她在夕陽下幻化成鳥，渴望高飛，惠美成為懸念，东莞莞式服务是死是活留給了讀者。富人對窮人的消費(fèi)，窮人在手機(jī)建造的虛擬世界中無法自拔，富人親身體驗(yàn)一切，哪怕罪惡，鐘秀養(yǎng)牛是為了生計(jì)，ben只在意怎么吃它，牛對鐘秀和ben來說都是生活，但生活的意思又那么不同。自尊心是貧窮基因，鐘秀在聲色消費(fèi)中無地自處，他的憤怒來自于對ben和父親先天的權(quán)力的反抗，东莞莞式服务來自于父親的基因，父親燒掉母親的衣服，消除一個(gè)人的存在，鐘秀也用同樣的方式逃離。