由生活概念牽連而出的感情動(dòng)蕩，而非真的反過(guò)來(lái)探討極簡(jiǎn)生活的適宜性，或許道具的應(yīng)用更能體現(xiàn)這一傾向，在拋棄物品中需要尋覓相片時(shí)，面對(duì)如此數(shù)量的光盤(pán)，是不將鏡頭對(duì)準(zhǔn)內(nèi)容的，不僅證明了斷舍離對(duì)象的可有可無(wú)，還放棄了最能展現(xiàn)拋棄物品背后相關(guān)性的呈現(xiàn)。在一個(gè)概念引出的行為中，被迫的不斷去面對(duì)物品附加的感情，并在處理物品/感情中必要的面對(duì)過(guò)往的自己，進(jìn)行一個(gè)時(shí)光機(jī)的回溯，但納瓦彭卻不滿足一個(gè)過(guò)去的溫情故事，在回溯中去面對(duì)過(guò)往的錯(cuò)誤，以此剖析自己，并在最后對(duì)話中，給出自身缺陷性格。這與送回物品時(shí)呈現(xiàn)出的人物孤獨(dú)狀態(tài)一起形成了電影最好的東西，面對(duì)過(guò)去的悔悟與開(kāi)啟未來(lái)的決絕纏繞而生的痛苦，和其間存在人物的悲苦心緒，所以最后淚流滿面（有著那幾年慣用這種手法的俗套）恰是這種情緒的最大化處理，也提供了一個(gè)釋放出口。